رواية بين الحلال والحرام
الفصل الثاني عشر
ف منزل ادهم كان هيتجنن عليها وكان يلقي،كل ما امامه
ادهم ليه يا تيلا ليه وروحتي فين روحتي فين بس،
وخرج جري يمكن يوصل ليها
عند تيلا تحركت من ساعات لتعلم اين تذهب او لمن تذهب تعبت من التفكير والمشي،بدون هدف وجلست علي كرسي بجانب النيل
عند رافت
عمر هتكون فين واختفت فين
سميرة رافت عايزاك
رافت تعالي واتحركوا الي غرفه اخري
رافت خير؟ !!!!
سميرة تيلا مع ادهم اوصل ل ادهم
رافت باستغراب ادهم ازاي؟!!!!
سميرة مش وقته اوصل ل ادهم وتمسكت ب ايده برجاء رافت متعرفش حد ان ادهم وتيلا سوا
رافت انا مش فاهم
سميرة هي دي المشكلة ان عمرك مافهمت اوصل ل ادهم
عند ادهم كان تعب من كتر اللف وسند علي،عربيته
ادهم يا تري انت فين يا تيلا روحتي فين بس؟ ؟؟؟؟
وسمع صوت الاذان واكتشف ان عمره تقريبا مصلي ف حياته دخل المسجد برجل ثقيله جدااااا
وتوضا وصلي وبعد الانتهاء من الصلاه احس احساس رهيب من الراحه والسكينه وهو سرحان محسش،بالشخص اللي قرب منه
مالك يا ابني انت شكلك مهموم
ادهم نظر لشخض وكان واضح انه امام المسجد
ادهم فعلا انا غرقان
الشيخ اقرب من ربك كل ما تبقي قريب منه عمرك متغرق
ادهم مع الاسف كنت بعيد وغرقت وغرقت ناس،معايا
الشيخ خير يا ابني احكي فضفض،
ادهم انا كنت ف علاقه امبارح
الشيخ علاقه ازاي ؟؟؟؟!!!
ادهم علاقه مع بنت
الشيخ من غير زواج
ادهم ايوة
الشيخ دي مش،علاقه دا زنا
ادهم بتقول زيها لا مش،زنا الزنا حاجه واللي بينا حاجه
الشيخ اي علاقه خارج اطار الزواج الشرعي الصحيح تبقي،زنا
ادهم بتقول زيها قال ايه زنا محارم علي كدا بقا كلنا ولاد حرام
الشيخ لا استني يا ابني فهمني زنا محارم ازاي علاقتك دي كانت مع مين
ادهم احم بنت بنت اختي بس،احنا اصلا بداية خلقنا كدا صح مش،الاخوات زمان كانوا بيتجوزوا بعض،ودي،مش اختي يبقا فين الزنا هنا
الشيخ لاحول ولا قوه الا بالله الستر يا ستير اسمع يا ابني كلامك ان دا مش زنا لا زنا وقولت ليك سببه اما بقا زنا محارم وبدايتنا هرد عليك نقطه نقطه
كانت الضرورة تقتضي أن يتزوج أبناء آدم عليه السلام بعضهم من بعض ، كي يستمر النسل وتعمر الأرض .
وقد جاء في بعض الآثار : أنه لم يكن يولد لآدم عليه السلام مولود إلا ولد معه جارية ، فكان يزوّج غلام هذا البطن جاريةَ البطن الآخر ، ويزوج جارية هذا البطن ، غلامَ البطن الآخر ، وحرم على الغلام والجارية من البطن الواحد الزواج .
ورد ذلك في آثار رواها ابن جرير الطبري في "تفسيره" (10/205-207) عن ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم .
ثم لا نجد في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية ذكرا تاريخيا لمراحل أحكام المحارم في الزواج ، ومدى درجة القرابة التي توجب المحرمية ، لكن الذي نجده أن القرآن الكريم حرم زواج المحارم ، وعبر درجات موسعة ، تشمل الزواج من ابنة الأخ ، وابنة الأخت ، وزوجة الأب ، بل وتشمل المحارم بسبب الرضاع ، وذلك في قوله سبحانه وتعالى : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا) النساء/23.
وكل من خاض في مراحل أحكام زواج المحارم عبر التاريخ ، وتفاصيل ذلك ، إنما خاض في أمور مظنونة في حوادث التاريخ وشرائع المرسلين ، تعتمد في أكثرها على المنقول عن أهل الكتاب ، وهي – كما لا يخفى – مظنة للأخطاء والأوهام والزيادة والنقصان ، ينقلها المؤرخون في قصة آدم عليه السلام ، كما ينقلها بعض المفسرين في تفسير قوله تعالى : (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) المائدة/27.
كما يبحثها بعضُ المعاصرين من خلال التوراة والإنجيل المحرفتين اليوم ، وبعض كتب تاريخ الأمم السابقة .
والعلم بوقت تحريم نكاح المحارم في الشرائع السابقة ليس مفيداً لنا ، إذ لو كان كذلك لذكره الله تعالى ، أو ذكره رسوله صلى الله عليه وسلم ، الذي لم يترك شيئاً نافعاً مفيداً إلا ذكره لنا ، والذي يعنينا هو أن الله تعالى حرم نكاح المحارم في كتابه تحريماً قاطعاً ، وعلى هذا دلت السنة النبوية وإجماع المسلمين .
كمل الشيخ حديثه
سمعت يا ابني التحريم امر الهي وبنات الاخت يعني،دي،محرمه عليك
ادهم بصدمه مش،ممكن انت عايز تقول ان انا زنيت فعلا لا مش زنا بس دي مصيبه كارثه اكبر
الشيخ باسف ايوة يا ابني مع للاسف
ادهم العمل ايه
الشيخ شرعا تنفيذ الحدود الشرعية بس،لان قانونا مش،شرعي انت ليك التوبه
لدهم حد! !!! ازاي
الشيخ الزنا نوعين نوع المحصن ونوع لغير المحصن
ادهم بعدم فهم مش،فاهم
الشيخ المحصن اللي،متزوج والغير محصن غير متزوج
ادهم فهمني اكتر
الشيخ حاضر اسمع
نوع المحصنات دول عقبهم شرعا الرجم
[[ أتت إمرأة إلى رسول الله ﷺ وقالت (يا رسول الله أصبت حدًا فطهرني) .. فيُشيح النبي عنها بوجهه, فتقبل عليه وتقول: يا رسول الله أصبت حدًا فطهرني .. فيقول صلى الله عليه وسلم : ويحك ، ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه .. فتقول : تريد أن تردني كما رددت ماعز بن مالك؟ والله إني حبلى من الزنا, فيقول : ((اذهبي حتى تضعيه)) ..
ويمر الوقت وتلد المرأة, فتأتي بوليدها تحمله .. ها أنا ذا وضعته فطهرني يا رسول الله, فيقول صلى الله عليه وسلم : ((اذهبي حتى ترضعيه فتفطميه)).
وتمضي السنتان .. فتأتي بوليدها وفي يده خبزة يأكلها .. يا رسول الله قد فطمته فطهرني !!.
ثم كان أمر الله .. فيدفع النبي الصبي إلى رجل من المسلمين, ويؤمر بها فترجم .. ]]
ام غير المحصن اللي زيك ف دا كلام ربنا
بِسْـمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ
ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِى فَٱجْلِدُوا۟ كُلَّ وَٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا مِا۟ئَةَ جَلْدَةٍۢ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌۭ فِى دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌۭ مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ
النور الآية ٢
ادهم يعني حاليا المفروض ان انا اتجلد
الشيخ الاول اقتنعت انك زنيت وزنا محارم
ادهم فهمت بس،متاخر
الشيخ لا مفيش،تاخير طول ما فيك نفس،تقدر تتوب
ادهم ب امل التوبه انا ليا توبه
الشيخ ايوة طبعا دا ذنب وممكن تتوب منه بس،بشروط التوبة
ادهم وايه هي شروط التوبه
ابشيخ هقولك
يتوب الزاني إلى الله ممّا فعل بالتوجّه الصادق إليه واستغفاره، كما يتوجّب عليه العزم على عدم الرجوع إلى ذلك الذنب مرةً أخرى، وبعض أهل العلم تشددّوا في توبة الزاني وذكروا أن يطلب المسامحة من أهل من وقع الزنا بها؛ وذلك لأنّه يعد من حقوق العباد، والبعض ذهب إلى أنّ التوبة تكون بين العبد وربه، فإن تاب العبد وندم عفا الله عنه وغفر له إن شاء ذلك،[٢] وإن كانت التوبة صادقة فهي كافية لمحو ما ارتكبه من ذنوبٍ ولو كان الذنب من الكبائر ومن أعظم الذنوب، ويتوجّب على التائب الاستمرار في الأعمال الصالحة، واللجوء إلى الله والإكثار من الدعاء، والمحافظة على ما فرضه الله من عباداتٍ، والتقرّب إليه بالنوافل، والإكثار منها، والابتعاد عن رفقاء السوء، والحرص على مجالسة أهل الخير، والابتعاد عن كلّ أسباب الذنب ودواعيه، والمحافظة على غضّ البصر، والبُعد عن مواطن الاختلاط مع الرجال الأجانب، واجتناب أهل الذنب واجتناب مواطنه.[٣] علامات قبول التوبة من علامات قبول التوبة أن يكون التائب بعد التوبة أفضل ممّا كان عليه قبلها، فيتنافس في الطاعات ويسارع في فعل الخيرات، وإن كانت توبته من معصيةٍ فلا بدّ منه أن يتخلّص ويتطهّر منها، ويملىء قلبه بالخشية والخوف من الله عزّ وجلّ، مع الإكثار من الاعتذار والاستغفار على ما فعله؛ لأنّ العبد لا يتوب إلى الله حتى يتوب الله عليه.[٤] حكم الزنا يعدّ الزنا من أكبر الكبائر بعد قتل النفس والشرك بالله تعالى، ومن ارتكب الزنا وهو متزوجٌ فإثمه عند الله أشدّ من الذي ارتكبه قبل الإحصان، ومن زنى بأمرأةٍ متزوجةٍ فذنبه أشد ممّن زنى بغير المتزوجة؛ لأنّ الذنب يتضاعف إثمه كلّما زادت المفاسد المترتبة عليه،[٥] كما يعدّ الزنا من أفحش الفواحش وأقبح الذنوب وأشدّ الجرائم وأبشع المعاصي، قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّـهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا*يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا*إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَـئِكَ يُبَدِّلُ اللَّـهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا)،[٦][٧] كما أجمع العلماء على تحريم الزنا في جميع الملل والأديان، ولم يرد جوازه في جميع الملل والأديان.[٨] عقوبة الزنا يُعاقب الزاني في حال ثبوت الزنا عليه من الحاكم المسلم بإقامة الحد عليه بجلده مئة جلدةٍ إن كان بكراً، قال الله تعالى: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ)،[٩] وقال بعض العلماء بتغريب الزاني البكر عن موطنه سنةً واحدةً فقط، أمّا الزاني المُحصن؛ أي الذي سبق له وطء زوجته بالزواج الصحيح؛ فيُعاقب بالرجم بالحجارة حتى الموت، ولا يختلف ذلك إن كان من وقع بالزنا رجلاً أو امرأةً، ويحدّ كلٌّ من الزاني والزانية بأشدّ الحدود والعقوبات؛ لأن الزنا جنايةً على الأعراض والأنساب.[٨] الأسباب المؤدية إلى الزنا حين حرّم الله الزنا حرّم أيضاً كلّ ما يؤدي إليه من الأسباب، ومن أعظم الأسباب المؤدية إليه:[١٠] عدم غضّ البصر، فقد أمر الله -تعالى- المؤمنين والمؤمنات بغضّ البصر، كما أمر المؤمنات بالحجاب والستر، حيث قال: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ*وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ).[١١] خروج النساء متعطراتٍ متبرجاتٍ، فالتبرّج بابٌ عظيمٌ يؤدي إلى الوقوع في فاحشة الزنا، حيث قال الله عزّ وجلّ: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا).[١٢] اختلاط المرأة بالرجال الأجانب أو الخلوة بهم، وخاصةً الأقارب من جهة الزوج والأب؛ حيث إنّهم يتردّدون كثيراً إلى البيت، وقد يكونوا في ذات المنزل. عدم إقامة الحدود على القوي وتطبيقها فقط على الضعيف، فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام: (إنَّما أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أنَّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ فِيهِمِ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وإذَا سَرَقَ فِيهِمِ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عليه الحَدَّ).[١٣] تأخير الشباب والشابات عن الزواج، فلا بدّ من مراعاة حالهم حيث إنّ الشهوة تزداد عندهم حال بلوغهم، فإن لم تنصرف الشهوة في الطريق الحلال قد تُصرف بالطرق المحرّمة، ممّا يؤدي إلى الخزي والعار في الدنيا والأخرة.
ادهم اوصل ليها بس الاول وانا ابوس،ايدها وتسامحني،بس،ممكن سؤال ليه ربنا نهي عن الزنا؟ ؟؟
الشيخ هقولك
الآثار المترتبة على الزنا تترتّب على جريمة الزنا العديد من المفاسد والشرور، يُذكر منها:[١٤] فساد المروءة وقلّة الغِيرة، وذهاب الورع والدين، وضياع الفضيلة، وقتل الحياء. ظلمة الوجه وسواده، والمقت والكآبة. ظلام القلب وزوال نوره. ملازمة الفقر. سلب صفة البر والعدل والعفة من مرتكب الزنا، وذهاب قيمته ومكانته بين الناس. ضيق الصدر. الخسارة في الآخرة. ذهاب كرامة الفتاة، ولحوق العار بها وبأهلها. ظهور العداوات والانتقام، خاصةً بين أهل المرأة والشخص الزاني. انتشار الأمراض الخطيرة، مثل: الإيدز، والسيلان، والزهري، وغيرها.
ادهم يعني انا لو تبت ربنا هيسامحني
الشيخ
مش هقولك ايه قرانية واحدة لا هقولك اكتر من ايه بتدل ان باب التوبه مفتوح حتي للكافر ف مابالك بالعاصي،المذنب
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴾ [البقرة: 160]
♦ ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ [البقرة: 222]
♦ ﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾ [النساء: 17، 18]
♦ ﴿ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 27]
♦ ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ﴾ [النساء: 64]
♦ ﴿ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 146]
♦ ﴿ فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [المائدة: 39]
♦ ﴿ أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [المائدة: 74]
♦ ﴿ وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الأنعام: 54]
♦ ﴿ وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الأعراف: 153]
♦ ﴿ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 27]
♦ ﴿ وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴾ [التوبة: 102 - 104]
♦ ﴿ التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [التوبة: 112]
♦ ﴿ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴾ [التوبة: 117، 118]
♦ ﴿ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ ﴾ [هود: 3]
♦ ﴿ وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ﴾ [هود: 52]
♦ ﴿ ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النحل: 119]
♦ ﴿ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا ﴾ [مريم: 60]
♦ ﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [النور: 30، 31]
♦ ﴿ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الفرقان: 70]
♦ ﴿ وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا ﴾ [الفرقان: 71]
♦ ﴿ فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ ﴾ [القصص: 67]
♦ ﴿ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴾ [غافر: 3]
♦ ﴿ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴾ [غافر: 7]
♦ ﴿ وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الشورى: 25]
♦ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [التحريم: 8]
♦ ﴿ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
ادهم انا متشكر
الشيخ هقولك اهم نصيحه الشيطان طول ما انت بعيد عن ربنا بتكون صيد سهل ليه انك تنفذ اغراضه وتدخل جهنم لانه عايز كل بني ادم معاه طريقك علشان يبقي كله امان وخير ازرعه بقربك من ربنا الصلاه يا ابني الصلاه تنهي عن الفحشاء والمنكر سامع دي سلاحك الاول والاقوي
ادهم اتنهد عندك حق انا فعلا بعدي،عن ربنا هو اللي،وصلني كدا ادمرت ودمرت بنت اختي اللي،المفروض اكون امانها بقيت ديب نهشها
الشيخ لما توصل ليها لازم التهجير بينكم انتم الاتنين مينفعش،تعيشوا تحت سقف واحد سامع
ادهم ترجع المهم ترجع
الشيخ ربنا يصلح حالك انت وكل اللي زيك وياريت الكل يتعلم من غلطتك اللوم الاول علي الاهل مزرعوش زرعه صالحه علشان كدا بقيت انت كدا بس،انت دلوقت عرفت لو رجعت لطريقك وتغضب ربك عقابك عنده اشد واقوي
ادعم اكيد مش هبعد عن ربنا ابداااا تاني
الشيخ دوام علي الاستغفار الكتير لو جبل من الذنوب هيدوب قدام استغفارك
ادهم اكيد وبدا ادهم يستغفر مع السلامه يا
الشيخ مش ممهم الاسم المهم ان فيدتك
ادهم طبعا وجميلك فوق راسي،شكرا
الشيخ الشكر لله انت صالح علشان كدا ربنا نور بصيرتك صحيح متاخر بس متاخر احسن من انها متجيش،خالص
ادهم عندك حق
وخرج ادهم وهو ناوي يعترف بذنبه لربه ويطلب السماح من تيلا ويحارب اللي بيحسه ناحيتها لانه مش،حب دا كان شيطان ولعب بيهم وهما سعادوه بقله وعيهم الديني اللي،زي ما الاهل مقصرين هما كمان قصروا
ركب ادهم عربيته واتحرك وهو مدوام علي الاستغفار اللي وعد ربه انه مش هيبطله ابداااااااا
بس عند اول مكان استدعي التهدئه لم ينجح بلا زادت سرعه السيارة حتي فقد التحكم بها وانقلبت السياره اكثر من مره
عند تيلا
كانت تخرج من دار الافتاء بالازهر وعلمت الحقيقه كامله وان عليها التوبه والتهجير بينها وبين ادهم وقررت علي،عدم العودة والتوبه الي الله
وافتكرت عندما قامت من نومها كانت تشعر بشعور غريب بس،حاربته كان شعور بالمهانه عدم الامان وبعد تجهيز الفطار فتحت التلقزيون لكي تسمع اي شئ،لتتسلي به فلمحت شيخ يقول كلمه زنا غيرت المحطة ثم احست احساس،غريب فرجعت مره اخري،للقناه وعلمت كل شئ،وانه ليس،هناك زواج عرفيا اصلا هذا ليس،زواج اركان الزواج الاشهار وهي لانها بكر لابد ان يكون لها وكيل وعلمت ان اصلا زواجها من ادهم كذبه علي الله ليس،الا وكل ما حدث امس كان زنا لانهم غير متزوجين ثم علمت المصيبه الاكبر وهي زنا المحارم فقررت الخروج لتعلم كل شئ،من المكان الصحيح وفعلا وصلت الي،المكان وعلمت لكن مع الاسف هي اول من خسرت خسرت شرفها عائلتها سمعتها والاهم علاقتها بربها ندمت اشد الندم لكن بعد فوات الاوان
ف فيلا رافت
عمر دي مش اختفت لا دي قاصده تهرب قاصدة تبعد بس ليه
سميرة الله اعلم اكيد عندها حجتها
رافت مفيش،اخبار من امبارح
وهمس ل سميرة ابنك قافل فونه
سميرة احساسي صح هما سوا
بعد قليل جاء،تليفون ل رافت وكانت الصدمه
رافت انت متاكد
سمع رافت الطرف الاخر وكمل برعب طيب هنكون هناك حالا
عمر بخوف دي تيلا
رافت لا دا احم ادهم
سميرة ابني ماله
رافت معرفش اللي كلمني قال انه ف المستشفي عندهم من ساعتين
الكل اتحرك علي المستشفي
امام العمليات
سميرة يارب نجيه ياري جوجه ليا بالسلامه
رافت هيخرج ابننا قوي
عمر جاله فون وانسحب بعيد وخرج من غير ما حد يحس بيه
بعد ساعات
الدكتور انتم اهل ادهم؟؟؟
رافت ايوه انا والده
الدكتور حاله ابنك حاليا مستقرة لكن حصل مشكله وكان لازم تتصرف
سميرة مشكله ايه ابني،ماله
الدكتور احم الرجل اليمين لما العربيه انقلبت كانت مذنوقه ودا ادي لموت الشريان اللي بتغذي الرجل انا اسف بس انا ك دكتور اتصرفت بسرعه واستاصلت رجله
رافت ابني مش ممكن ازاي،
سميرة ابني راح مني
رافت لا ابني هيخرج اكيد
يحيي اهدوا ان شاء الله في حل
الدكتور ايوة الطرف الصناعي وبشويه تدريب هيبقا زي الطرف الطبيعي،
سميرة هيفوق امتا عايزة اشوفه
الدكتور كمان ساعه عن اذنكم
عدت الساعه بوجعها علي الكل
ف غرفه ادهم
ادهم اممممم ااااانا
سميرة ابني ادهم فوووق يا قلبي،
ادهم بتوهان ااااامييي
سميرة حبيب قلبي،حمد اللع علي سلامتك
ادهم الله يسلمك وبفرحه انت اتكلمتي وواقفه صح
سميرة الحمد لله
رافت عامل ايه وحصل ازاي؟؟؟
ادهم معرفش،المهم تيلا رجعت
يحيي. بشك انت عرفت منين ان تيلا مختفيه
ادهم عارف لانها لانها كانت عندي
رافت عندك ازاي وهي فين؟؟؟!!!!
ادهم اختفت من الصبح
سميرة عملت فيها ايه؟؟؟؟؟
ادهم اااانا حاول يتحرك هو انا ليه مش،حاسس برجلي!!!!!!!
رافت مفيش دا دا البينج
سميرة بتكدب عليه ليه اقوله علي عقاب ربنا ليه علي عملته
ادهم ف ايه؟؟؟؟
رافت مفيش،حاجة عامله ايه انت كل كلامك الغاز من بليل ليه؟؟؟
ادهم استغل انشغالهم ورفع الغطا وشاف رجله مش،موجودة
ادهم ايه دا رجلي رجلي فين!!!؟؟؟؟
يحيي اهدي يا ادهم كل حاجه ممكن تتصلح
ادهم ههههه الحمد لله ربنا طهرني من ذنبي
سميرة. فهمت انه مع الاسف غلط ضربته بالقلم ولسه اللي جاي اكتر
رافت سميررررة ف ايه حد يفهمني ذنب ايه
ادهم انا هقولكم انا وتيلا قصدي انا وشيطاني،لعبنا ب تيلا والنتيجه تيلا تيلا كانت عندي ووواحم وعملنا علاقه
الكل اتصدم من الكلام
ف شقه غريبه
الباب بيخبط بعنف
تيلا فتحت وكانت الصدمه اااانت
عمر مفاجاه صح
تيلا عمرر عرفت طريقي ازاي
عمر بغضب مش مهم ازاي المهم انت هنا ليه هربتي ليه لما مش بتحييني وافقتي ليه. وهربتي ل مين وهو فين؟ ؟؟؟؟؟؟هتجاوبي علي كل سؤال يا تيلاااا ردي عليااااااااا
تيلا اااانا اانا انا ضعت يا عمر وضيعت شرفي،
عمر بصدمه ااااااايه