رواية غدر الايام
الفصل الخامس والعشرون25
بقلم نورا عطيه
عليا : ماشي وفي سرها ربنا يستر .وتخرج نادين كي تدخل فارس وتقول فارس تعالا يلا علشان تاخدها.
ويدخل فارس وينظر لعليا بصدمه ويقول مين دي.
نادين :ههههههه اتصدم ايه يا فارس دي عليا .
اسراء : ههههههههه بس بقي يا نادين لاحسن عليا اتكسفت .
فارس : اتفضلي يلا معايا .
نادين : ايه ده يا فارس هتاخدها كده طيب قول حاجه حلوه .
فارس : وهو ينظر لعليا قال نفس الكلمه حاجه حلوه .
نادين : يا ربي علي الرخامه يا فارس .
عليا : خلاص بقي يا نادين .
اسراء : دي نطقت اخيرا .
فارس : طيب يلا بينا علشان منتأخرش علي الاستوديو .
نادين : يلا بقي انكجوا بعض .
فارس : يبدا وياخد عليا من يديها ويقربها اليه .
اما عليا : تتلامس يديه تسير القشعريره بها .
نادين : ماشاء الله شكلكم حلوين اوي ولايقين علي بعض استنوا اخد سيلفي قبل ما نخرج من الاوضه وتبدا بأخد كام صوره سيلفي مع فارس وعليا .
اسراء : استني انا كمان بالمره وتبدا بأخد الصور مع عليا .
فارس : اخلصوا بقي خليني نلحق معادنا الساعه 7 في الاستوديو.
نادين : يا رخم خلاص يلا بقي .
ويخرجون من الغرفه وبمجرد ان تراهم عفاف تزغرط .
لولولولولولولولولولولولولولولولولولولولولولولولي .
عفاف : ماشاء الله عليكم وتحتضن عليا وتقول زي القمر ربنا يبارك فيكم يا رب .
عليا : ايه رايك يا ماما فيا .
عفاف : زي القمر يا حبيبتي اسمعي خدي بالك من فارس .
عليا : حاضر يا ماما بس قولوليه هو كمان ياخد باله مني .
عفاف : فارس مش محتاج توصيه عليكي ده ابني .
فارس : ربنا يخليكي لينا يا ماما يا رب .
عبدالرحمن : يحتضن عليا ويقولها مبروك يا حبيبتي .
عليا : الله يبارك فيك يا حبيبي وعقبالك يا رب .
خالد : يحتضن عليا هو الاخر ويقولها مبروك يا اجمل عروسه في الدنيا .
عليا : الله يبارك فيك يا خوخه وربنا يخليك ليا يا اجمل اخ في الدنيا.
وينزلون معا وخلفهم نادين وعبدالرحمن وخالد وعفاف واسراء صديقه عليا .
وعند السيارات .
نادين : تعالي معايا يا طنط في سيارتي وعبدالرحمن وخالد وانت كمان يا اسراء .
عفاف : ايه ده وفارس وعليا هيركبوا فين .
نادين : يا طنط فارس معاه سيارته وهياخد عليا واحنا وراهم ومحمود جوزي سبقنا علي الاستوديو .
عفاف : طيب يلا يا عبدالرحمن انت وخالد سيب عليا مع عريسها في السياره لوحدهم .
عبدالرحمن : ماينفعش يا ماما لسه مبقاش جوزها .
عفاف : يا عبدالرحمن بلاش العقد بتاعتك دي كلها ساعه ويكون جوزها .
عبدالرحمن : لا دي مش عقد .
عفاف : انت فاهم اصلا .
عبدالرحمن : ايوه ويقول معلش يا فارس انا هركب معاك .
فارس : طيب براحتك .
عبدالرحمن يقف امامهم جميعا ويقول افهموا معني الخلوه الاول .
معنى الخلوة:
المراد بالخلوة انفراد الرجل بالمرأة الأجنبية عنه في مكان لا يراهم فيه أحد.
وقد أجمع أهل العلم على أن خلوة الرجل بالأجنبية محرمة حتى مع مَنْ أمن الشهوة.
قال الإمام النووي رحمه لله: "وأما اذا خلا الأجنبي بالأجنبية من غير ثالث معهما فهو حرام باتفاق العلماء، وكذا لو كان معهما من لا يستحى منه لصغره كابن سنتين وثلاث ونحو ذلك فإن وجوده كالعدم". (المجموع 9/109(
والأجنبية سبق التنبيه إلى أنها من ليست زوجته ولا محرماً له على التأبيد بنسب أو رضاع أو مصاهرة.
أحوال الخلوة:
الأول: انفراد رجل واحد بامرأة واحدة أجنبية عنه في مكان يأمنان أن لا يطلع عليهما أحد وهذا هو موضع الإجماع والنص الصريح من النبي صلى الله عليه وسلم في عدد من الأحاديث الصحيحة ومنها:
ما ورد عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس لها محرم فإن ثالثهما الشيطان". (رواه أحمد 14651)
وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا لا يبيتن رجل عند امرأة ثيب إلا أن يكون ناكحاً أو ذا محرم". (مسلم 2171)
عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو، قال الحمو الموت". (البخاري 4934) والدخول يعني الخلوة.
الثاني: الخلوة بالأجنبية مع وجود غيرهما معهما.
اختلف أهل العلم في حكم خلوة الرجل بالأجنبية مع وجود أكثر من واحدة ، وكذا خلوة عدد من الرجال بامرأة على أقوال.
ذهب المالكية والحنابلة ووجه عند الشافعية إلى أن هذا داخل في الخلوة المحرمة.
ذهب الحنفية وبعض محققي الشافعية إلى أنه ليس من الخلوة المحرمة شرعاً قال النووي: "والمشهور جواز خلوة رجل بنسوة لا محرم له فيهن لعدم المفسدة غالباً؛ لأن النساء يستحين من بعضهن بعضاً في ذلك ". (المجموع 7/87(
وهذا هو الراجح لأمور:
أن الخلوة معناها لغة: الانفراد، وفي حالة التعدد لم ينفرد الرجل بالمرأة، ولم تنفرد به.
أن نص الحديث يقول:"لا يخلون رجل بامرأة"،"ما خلا رجل بامرأة" ولم يقل الحديث "ما خلا رجل بنساء"ولا"ما خلا رجال بامرأة" فهذه الصورة التي وقع فيها التعدد لا تدخل في نص الحديث.
ما رواه مسلم عن عبدالله بن عمر مرفوعاً: "لا يدخلن رجل على مغيبة، إلا ومعه رجل أو اثنان". (مسلم 2173(
أن منع الخلوة إنما كان لأنها مظنة الفتنة، وطريق إلى الإغراء بالمعصية، ومع وجود التعدد تصبح المظنة بعيدة، كما جرت بذلك العادة.
وعلى هذا لا تتحقّق الخلوة في الشوارع والمحال التجاريّة والمواصلات التي تغصُّ بالرّجال والنِّساء، وإنّما المطلوب هو الحشمة في الملابس والأدب في الكلام، وعدم الاحتكاك بين الطرفين، وبخاصّة في الزّحام.
يستثنى من ذلك أهل الريبة، فإن وجود عدد من الرجال الذين لا ثقة بدينهم وأخلاقهم، لا يمنع الخلوة، وكذلك وجود عدد من النسوة سيئات السلوك، لا يمنع الخلوة، بل ربما ساعد العدد هؤلاء وهؤلاء على الفساد.
بماذا تنتفي الخلوة؟
تنتفي الخلوة بوجود امرأة أخرى أو رجل آخر وليسوا من أهل الريبة.
بكون المكان مفتوحاً ويكثر الداخل والخارج كالمكاتب المفتوحة مع كثرة المراجعين والمحلات المزدحمة.
لا تنتفي الخلوة بوجود الصبي الصغير غير المميز.
الخلوة في المصعد الكهربائي:
المصعد مكان ضيق لا يرى من بداخله غالباً، ويمثل مكانًا تتحقق فيه شروط الخلوة، وقصر زمن الانتقال في المصعد لا يلغي كونها مظنة فتنة يحضر الشيطان فيها، ثم إن الفتنة المخوفة ليست هي الفاحشة فقط بل حتى ما يقع في القلب من الوساوس التي لها ما بعدها، فوجود رجل وامرأة فقط في داخله ولا يراهما أحد أمر يدخل كلا الراكبين في الشبهات، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه".
فإذا كان رجل وامرأة ينتظران ليصعدا في المصعد ولا أحد معهما ، فالأحوط أن ينتظر الرجل حتى تصعد المرأة ويعود إليه المصعد، فإن لم يفعل فلتمتنع المرأة حتى يصعد الرجل ويعود إليها المصعد.
الخلوة في السيارة:
هل يحكم بالخلوة في السيارات الخاصة وسيارات الأجرة؟
إذا أُمنت الفتنة والريبة في السيارة الصغيرة وكان يرى من بداخلها وتسير في وسط المدينة في الطرق المليئة بالسيارت والمارة فالأقرب أن هذا ليس من الخلوة. على أن تحرص على الجلوس بعيداً عن الرجل قدر المستطاع. وإن كان الأولى البعد عن مواطن الشبهات،واستخدام وسائل النقل العام كالباصات والقطارات والمترو وغير ذلك.
هل تحصل الخلوة في الأماكن العامة:
الأصل أن الطرقات مما لا يقع فيها خلوة، قال ابن مفلح في كتابه الفروع:" الخلوة هي التي تكون في البيوت أما الخلوة في الطرقات فلا تعد من ذلك ". (5/153)
هذا في حال امتلأت بالذاهب والرائح إلا أنه يمكن أن تحصل الخلوة في الأماكن المفتوحة إذا قل الناس وخلت الطرقات والزوايا وقل من فيها.
قال القاضي في الأحكام السلطانية فيما يتعلق بالمحتسب: "وإذا رأى وقوف رجل مع امرأة في طريق سالك لم تظهر منهما أمارات الريب لم يتعرض عليهما بزجر ولا إنكار، وإن كان الوقوف في طريق خال فخلو المكان ريبة فينكرها، ولا يعجل في التأديب عليهما حذرا من أن تكون ذات محرم، وليقل: إن كانت ذات محرم فصنها عن مواقف الريب وإن كانت أجنبية فاحذر من خلوة تؤديك إلى معصية الله عز وجل". (انظرالآداب الشرعية 1/302).
وتذكروا
خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية محرم بالإجماع مع وجود الشهوة وبدونها.
ضابط الخلوة أن يكونا لوحدهما في مكان لا يراهم فيه أحد.
ليس من الخلوة المحرمة وجود الرجل مع الأجنبية ومعهما غيرهما رجلاً أو امرأة إذا لم يكونوا من أهل الريبة.
تقع الخلوة في المصعد كما تقع في الأماكن المفتوحة إذا قل الناس أو ابتعدوا.
ليس من الخلوة الركوب مع السائق في السيارة إذا كان يرى ما بداخلها وتسير في وسط المدينة، والأولى استخدام النقل العام.
ينبغي للإنسان أن لا يأمن على نفسه فالحي لا تؤمن عليه الفتنة.
ينبغي البعد عن مخالطة الرجال للنساء بدون حاجة عموماً.
ليس من مسوغات الخلوة التعليم حتى ولو كان لتعليم القرآن أو للدعوة إلى الله.
ولما كنت بتركن السياره يا فارس انا كنت ملاحظكم من بعيد حتي لا تختلي بها .
فارس : بسم الله ماشاء الله ربنا يزيدك علم يا عبدالرحمن اتفضل معانا .
اما نادين تقول ماشاء الله عليه ربنا يخليه ليكي يا طنط يا رب .
عفاف : ربنا يخليكي وتفرحي بولادك يا رب .
نادين : يا رب طيب يلا عبدالرحمن معاهم وانتم معايا بقي .
ويركبون السيارات جميعا منطلقين الي الاستوديو .
ويصلوا جميعا الي الاستوديو .
عفاف : لا بقي يا عبدالرحمن مش معقوله هتدخل معاهم وهما بيتصوروا .
عبدالرحمن : لسه مبقاش زوجها يا امي .
عفاف : خلاص انا هدخل معاهم بلاش انت .
عبدالرحمن : بغيظ ماشي يا ماما .
محمود : هو فيه ايه يا نادين .
نادين : ولا اي حاجه متاخدش في بالك .
المصور : اتفضلوا بس لوحدكم .
عفاف : معلش يا ابني انا هدخل معاهم علشان اخوها بيضايق .
المصور : ماشي اتفضلي حضرتك .
وتدخل معهم غرفه التصوير .
ويقف عليا وفارس اما المصور
ويقول لهم المصور لو سمحت ممكن يا استاذ تلف ايدك علي وسطها .
فارس : نعم حاضر ويلف يديه حول خصرها .
عليا : ابعد شويه مش كده .
فارس : اتلمي علشان محدش ياخد باله ربع ساعه ونخلص .
عليا : تفضل السكوت .
المصور : تمام كده ممكن بقي ترقصوا slow اكنك بترقص معاها وتقرب ليها .
فارس : حاضر .
عليا : استغفر الله بطل استهبال بقي .
فارس : بت اتعدلي علشان امك ابتدت تلاحظ .
عليا : يا رب متقربش اوي ابعد شويه .
المصور : قرب كمان يا استاذ حته بسيطه .
فارس : حاضر ويقرب منها بشده وينظر الي عينيها مره اخري .
عليا : تنظر هي الاخري اليه .
المصور : لعفاف شكلهم ماشاء الله جميل اوي الف مبروك .
عفاف : الله يبارك فيك يا ابني وعقبالك .
المصور : ان شاء الله يا طنط ويقول لفارس خلاص كده يا استاذ انا خلصت .
فارس : سرحان في عيون عليا ولم يركز مع المصور .
عليا : هي الاخري سرحت في عيناه .
المصور : يا استاذ تقدر تتفضل .
فارس : ينتبه اخيرا لكلامه ويقولها يلا .
عفاف : ربنا يحرصكم ويحميكم من العين يا رب .
ويخرجون من الاستوديو جميعا متجهيين الي الفيلا .
وبعد ان يصلوا الي الفيلا يكون في استقبالهم محمد وناديه .
محمد : الف مبروك يا بنتي الف مبروك يا ابني ويحتضنهم .
عليا : الله يبارك فيك يا بابا .
فارس : الله يبارك في حضرتك .
ناديه : تحتضنهم بشده وتقول الف مليون مبروك يا حبايب قلبي .
عليا : الله يبارك في حضرتك .
فارس : الله يبارك فيكي يا احلي ام في العالم .
محمد : يلا يا فارس علشان المأذون وصل .
فارس : حاضر ويذهب مع محمد وعبدالرحمن وخالد ومحمود .
ويبدا المأذون بأجراءات كتب الكتاب .
اما عليا تجلس معها ناديه وعفاف ونادين واسراء قرب المأذون .
وبعد ان ينتهي المأذون من كتب الكتاب يقول .
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكم في خير .
عفاف : محتضنه فارس وعليا وتقول مبروك ربنا يبارك ليكم يا رب.
ناديه : هي الاخري تبارك لهم وتحتضنهم .
وايضا نادين واسراء.
وتحضر زينب وابنتها شاهندا الفتاه المدلاله المغروره .
شاهندا : يا مامي قولتلك مش عايزه احضر .
زينب : خلاص يا شاهندا بقي .
شاهندا : انا هقوم اتمشي شويه .
زينب : طيب قومي .
وتقوم شاهندا من الترابيزا كي تتمشي .
اما عبدالرحمن يتمشي هو الاخر لم يعجبه جو الاختلاط الذي كان بالفرح ويمشي بعيدا عن الفرح يقف في مكان اخر في الجنينه.
اما شاهندا تقف هي الاخري مخنوقه انها لم تفوز بفارس وتتزوجه.
شاهندا : لو سمحت ممكن تمشي من هنا .
عبدالرحمن : نعم هو ده مكانك اصلا .
شاهندا : انا عايزه اقف لوحدي يا رخم .
عبدالرحمن : وكمان بتغلطي انت قليله الادب اصلا .
شاهندا : استغفر الله .
عبدالرحمن : هو اللي زيك يعرف ربنا .