رواية غدر الايام
الفصل الثالث والعشرون23
بقلم نورا عطيه
عليا : واضح انك نسيت ان جوازنا علي ورق بس .فارس : نعم ومين قال كده .
عليا : بصدمه نعم .
فارس : ايه مالك اتصدمتي ولا ايه .
عليا : بتغير كلامك ليه .
فارس : انا مبغيرش كلامي .
عليا : لا غيرته وانا اعرف اللي يرجع في كلامه يبقي عيل.
فارس : يمسكها من ملابسها بشده ويقولها ايه اللي انت بتقوليه ده يا هانم .
لتدخل نادين وتقول فيه ايه يا فارس .
عليا : مفيش ده فارس مش عايزاني اكون بشعري في الفرح لما قولتله اتعصب عليا .
فارس : ينظر لها ويتعصب منها .
نادين : عنده حق يا حبيبتي الحجاب زينه البنت وربنا رزقنا بيه الحمدلله وربنا قال زينه المراه المسلمه الحجاب وكما ذكر لنا في القران وبعض الاحاديث الشريفه .
قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31
وقال تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) النور/60 .
والقواعد : هن اللاتي تقدَّم بهن السن فقعدن عن الحيض والحمل ويئسن من الولد . وسيأتي من كلام حفصة بنت سيرين وجه الاستدلال بهذه الآية .
وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59
وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً ) الأحزاب/53
أما الأحاديث :
عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول : لما نزلت هذه الآية ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) أخذن أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها . رواه البخاري ( 4481 ) ، وأبو داود ( 4102 ) بلفظ :
" يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } شققن أكثف مروطهن (نوع من الثياب) فاختمرن بها " . أي غطين وجوههن .
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - :
وهذا الحديث صريح في النساء الصحابيات المذكورات فيه ، فهمن أن معنى قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } يقتضي ستر وجوههن ، وأنهن شققن أزرهن فاختمرن أي : سترن وجوههن بها امتثالا لأمر الله في قوله تعالي : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } المقتضي ستر الوجه ، وبهذا يتحقق المنصف : أن احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم ثابت في السنة الصحيحة المفسرة لكتاب الله تعالى ، وقد أثنت عائشة رضى الله عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال أوامر الله في كتابه ، ومعلوم أنهن ما فهمن ستر الوجوه من قوله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } إلا من النبي صلى الله عليه وسلم لأنه موجود وهن يسألنه عن كل ما أشكل عليهن في دينهن ، والله جل وعلا يقول : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ) فلا يمكن أن يفسرنَها من تلقاء أنفسهن .
وقال ابن حجر في " فتح الباري " : ولابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن عثمان بن خيثم عن صفية ما يوضح ذلك ولفظه : " ذكرنا عند عائشة نساء قريش وفضلهن فقالت : " إن نساء قريش لفضلاء ، ولكنى والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار : أشد تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، لقد أنزلت سورة النور { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل فيها ، ما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها فأصبحن يصلين معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان " كما جاء موضحاً في رواية البخاري المذكورة آنفاً ، فترى عائشة رضى الله عنها مع علمها وفهمها وتقواها ، أثنت عليهن هذا الثناء العظيم ، وصرحت بأنها ما رأت أشد منهن تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، وهو دليل واضح على أنهن فهمن لزوم ستر الوجوه من قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } من تصديقهن بكتاب الله وإيمانهن بتنزيله ، وهو صريح في أن احتجاب النساء عن الرجال وسترهن وجوههن تصديق بكتاب الله وإيمان بتنزيله كما ترى ، فالعجب كل العجب ممن يدعي من المنتسبين للعلم أنه لم يرد في الكتاب ولا السنة ما يدل على ستر المرأة وجهها عن الأجانب ، مع أن الصحابيات فعلن ذلك ممتثلات أمر الله في كتابه إيمانا بتنزيله ، ومعنى هذا ثابت في الصحيح كما تقدم عن البخاري ، وهذا من أعظم الأدلة وأصرحها في لزوم الحجاب لجميع نساء المسلمين كما ترى " . " أضواء البيان ( 6 / 594 – 595( .
عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كنَّ يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع ( أماكن معروفة من ناحية البقيع ) فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم : احجب نساءك ، فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ، فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء - وكانت امرأة طويلة - فناداها عمر : ألا قد عرفناك يا سودة ، حرصاً على أن ينزل الحجاب ، فأنزل الله آية الحجاب . رواه البخاري ( 146 ) ومسلم ( 2170 ( .
عن ابن شهاب أن أنسا قال : أنا أعلم الناس بالحجاب كان أبي بن كعب يسألني عنه : أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروساً بزينب بنت جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى ومشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن أنهم خرجوا فرجعت معه فإذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتى بلغ باب حجرة عائشة فرجع ورجعت معه فإذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه سترا وأنزل الحجاب . رواه البخاري ( 5149 ) ومسلم ( 1428(.
عن عروة أن عائشة قالت : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد . رواه البخاري ( 365 ) ومسلم ( 645( .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحْرِمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . رواه أبو داود ( 1833 ) وابن ماجه ( 2935 ) ، وصححه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة .
وعن أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنهما قالت : كنا نُغطِّي وجوهنا من الرجال ، وكنَّا نمتشط قبل ذلك في الإحرام . رواه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) ، والحاكم ( 1 / 624 ) وصححه ووافقه الذهبي . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة
وعن عاصم الأحول قال : كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا : وتنقبت به ، فنقول لها : رَحِمَكِ الله قال الله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ) ، قال : فتقول لنا : أي شئ بعد ذلك ؟ فنقول : ( وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ) فتقول : هو إثبات الحجاب . رواه البيهقي ( 7 / 93 ( .
عليا : بسم الله ماشاء الله عليكي يا نادين لا اقنعتيني مش زي اخوكي اللي زعق علطول .
نادين : ههههه يا حبيبتي بيغير بقي ما انت مش سلعه هيجيوا يتفرجوا عليها في الفرح .
فارس : ماشاء الله عليكي يا نادين ربنا يخليكي ليا يا اختي يا رب .
نادين : ويخليكم ليا وافرح بيكم يا رب انا هروح اشوف الولاد علي ما تتصالحوا .
عليا : اتفضلي يا حبيبتي .
وتذهب نادين من امامهم .
اما فارس يتحدث مع عليا ويقول .
فارس : عرفتي تخرجي من الحوار بسهوله انا قولت ان انت بت مش سهله .
عليا : مش سهله بس مش عيله بغير كلام.
فارس : استغفر الله العظيم اللهم طولك يا روح اتلمي قولت .
عليا : انت قولت الجواز علي ورق بس صح ولا مش صح .
فارس : اها انا قولت كده بس يا عليا لو مش اتعدلتي معايا هخليه مش علي ورق .
عليا : بخوف خلاص هنكتم انا هدخل اشوف ماما .
فارس : ابقي اطلعي اتفرجي علي السويت لو هتغيري فيه حاجه .
عليا : مش هتفرق كده كده انا ضيفه شهر بس عندك ومش عايزه اغير حاجه .
فارس : بت انت مش عايز غباء محدش يعرف بالاتفاق اللي ما بينا مشي كل حاجه عادي علي ما نلخص من ام الحوار ده .
عليا : سبحان الله مش فاهمه ازاي انت اختك نادين ومامتك ماما ناديه ازاي دول مش شكلك خالص يا ربنا صحيح يخلق من دهر عالم فاسد .
فارس : استغفر الله العظيم امشي من قدامي لاحسن اصور قتيل .
وتهرب عليا من امامه مبتسمه ابتسامه نصر .
وتدخل عليا الفيلا مره اخري .
عفاف : ايه يا عليا كل ده بتتمشي .
عليا : معلش يا ماما الهوا حلو بره .
عفاف : طيب يلا نتفرج علي السويت بتاعك وتشوفيه .
عليا : حاضر يا ماما .
ويدخل فارس ايضا الفيلا وكله غيظ من عليا ويجلس معهم مره اخري .
اما عبدالرحمن يقول لفارس يا فارس كنت عايزك في موضوع .
فارس : اتفضل طبعا يا عبدالرحمن .
عبدالرحمن : مش محتاج حد عندك في الشركه موظفين .
فارس : ايه يا عبدالرحمن عايز تيجي تشتغل معايا ولا ايه .
عبدالرحمن : لا لا مش انا ده واحد صاحبي .
فارس : بص يا عبدالرحمن هشوف وارد عليك بس متخافش انا هشوفله حاجه عندي في الشركه اكيد .
عبدالرحمن : متشكر اوي يا فارس ربنا يخليك يا رب .
فارس : ويخليك يا عبدالرحمن ولو عايز او محتاج ليك انا يشرفني مهندس زيك يشتغل معايا .
عبدالرحمن : ممتن بجد ربنا يخليك لا انا مرتاح فعلا في شغلي الحمدالله .
فارس : انا شركتي مفتوحه ليكي في اي وقت .
عبدالرحمن : تسلملي يا رب .
فارس : تعالا تتفرج معاهم بقي .
ويصعدون خلفهم الي السويت الخاص بفارس .
عفاف : ماشاء الله جميل جدا .
ناديه : ايه رايك يا عليا عايزه تغيري ايه قولي .
عليا : ساكته وسرحانه في جمال السويت .
ناديه : عليا هتغيري ايه يا بنتي .
عليا : ها وقد تذكرت كلام فارس وقالت هغير بس السرير ده .
عفاف : ده جميل هتغيريه ليه .
ناديه : علي راحتها يا عفاف كده كده ينزلوا يشتروا اوضه جديده هي وهو وانا هشليها كلها .
نادين : فكره حلوه يا ماما تتغير كلها ولا ايه رايك يا عليا .
عليا : ماشي اللي تشوفوه .
فارس : متدخل ايه ده اللي هيتغير .
نادين : الاوضه كلها هتتغير .
فارس : لا لا بقي دي اوضتي وانا بحبها مش هغيرها وخصوصا السرير ده .
نادين : يا رخم ما تسيبها براحتها ما هي بتاعتها اصلا انت مالكش فيها .
فارس : نعم ايه ده .
ناديه : فيه ايه يا فارس قولت خليها علي راحتها فيه ايه هتتغير .
فارس : بس يا ماما انا برتاح علي السرير ده .
عليا : خلاص انا عجباني الاوضه كلها اصلا ومش هتتغير .
عفاف : انا بقول كده برضوا .
ناديه : لا هتتغير انت عروسه ولازم يجيلك جديد .
نادين : صح كده .
عليا : لا يا ماما ناديه انا والله عاجباني اوي ومش عايزه اغيرها .
ناديه : اوعي تكوني خايفه منه يا عليا مالكيش دعوه انا هتصرف معاه .
عليا : لا لا يا ماما انا عجباني اوي بس لما قولت السرير يتغير كنت افتكرته صغير بس طلع كبير خلاص مكنتش شايفاه صح .
فارس : في سره بنت اللذينه بتعرف تتصرف وتخرج من اي مطب صحيح بت صايعه .
ناديه : خلاص علي راحتك يا بنتي .
عليا : ميرسي يا ماما وتنظر لفارس وتبتسم له انها انتصرت عليه .
نادين : كده هتنزلوا تشوفوا الفستان والكوافيره والاستوديو .
عفاف : ايوه هننزل نشوفهم بقي .
نادين : انا هكون معاكي يا عليا .
عليا : اكيد يا حبيبتي .
نادين : يا رب نفرح بيكم علي خير يا رب .
ناديه : يا رب .
ويقول محمد يلا بقي يا عفاف علشان اتاخرنا كده .
ناديه : ايه ده يا محمد لسه بدري .
عفاف : لا بدري ايه ده خالد زمانه رجع من الدرس .
ناديه : اخص عليكي كنتي جبيه معاكي انا زعلانه منه اوي .
عفاف : معلش يا ناديه مذاكره بقي ادعيله .
ناديه : ربنا معاه يا رب .
عفاف : يا رب .
ناديه : طيب فارس انزل اشتري الشبكه النهارده لعليا بقي .
فارس : طيب .
محمد : يلا بقي نستأذن بقي .
ناديه : لا فارس معاكم بقي وتشتروا اللي نفسها فيه .
محمد : طيب يلا يا فارس .
فارس : طيب يلا هوصلكم .
وينزل فارس كي يشتري الشبكه لعليا ويوصلهم .
اما عليا تفكر في الحياه الجديده القادمه لها وتفكر ازاي توقع فارس بحبها وازاي تنتقم منه وازاي تكسره .
امام محل الذهب .
عفاف : انزلوا انتوا اشتروا اللي عايزينه وعبدالرحمن هينزل معاكم.
وينزلون من السياره وتشتري الذهب.
ويشتري فارس الذهب بعد ان تختار عليا ما يناسبها ويذهبون الي المنزل .
وبعد ان يوصلهم فارس الي منزلهم .
محمد : اتقضل معانا يا ابني شويه .
فارس : معلش مره تانيه .
عفاف : لا يا فارس تعالا معانا اقعد مع عليا شويه .
فارس : بعد الحاح حاضر هركن واجي .
عفاف : خليكي معاه يا عليا علي ما يركن .
عليا : طيب .
وتنزل عفاف ومحمد وعبدالرحمن معهم الشبكه .
انا عليا وفارس بالسياره .
فارس : انت يا هانم حركه اوضه النوم دي مش هعديها بالساهل .
عليا : نعم نعم ده انا اللي خرجتك منها فيه ايه .
فارس : نعم ما انت طلعتي بت مش سهله اصلا شكلك لفيتي كتير .
عليا : تقصد ايه .
فارس : اقصد اللي اقصده بقي انا حر .
عليا : لا مش حر يا استاذ فارس واحنا لسه علي البر .
فارس : نعم هو فيه بينا كده اصلا انت هتتجوزي غصب عنك .
عليا : ده ليه ده بقي .
فارس : علشان انا عاجبك .
عليا : نعم مين ده .
فارس : انا يا ماما .
عليا : لا لا ده انت بتحلم .
فارس : هاهاها اما نشوف .
عليا : انت شكلك عبيط ولا ايه .
فارس : انزلي .
عليا : نعم .
فارس : قولت انزلي .
عليا : طيب وتنزل من السياره.
اما فارس يجري بها مسرعا .
عليا : ده مجنون ومش طبيعي .
وتصعد الي الشقه .
عفاف : امال فين فارس يا عليا .
عليا : مشي يا ماما .
عفاف : اتخانقتوا ولا ايه .
عليا : لا يا ماما جاله تليفون مشي .
محمد : ايه ده كان علي الاقل كلمني .
عليا : معلش يا بابا هو جاله فون ضروري .
محمد : خلاص يا بنتي براحته .
عليا : ايه رايك في الشبكه يا ماما .
عفاف : ماشاء الله جميله جدا ربنا يبارك ليكي يا بنتي .
اما فارس يتصل بعليا .
وتنظر للموبيل وترد وتقول نعم فيه ايه .
فارس : بحبك .
عليا : نعم .